【富有同情心的人的特點】同理心的5個特徵 |同情的心理探究 |公教文明 |

同理心(英語:empathy),或稱同感心、共情,是他人參照系統中理解或感受他人正在經歷事情能力,運用理解力與想像力,嘗試(想像中)將自身置於他人處境或所在「位置」能力。[1] 或者,可以這麼説,同理心描述了識別、理解和同情他人感覺、情緒、思想、動機和人格特質能力和意願。[2][3] 同理心還包括對他人感受做出反應能力,例如憐憫、哀悼和出於同情幫助。[4]

同理心基礎是自我認知—一個人自己情緒開放,他們能理解他人感受[5][6],以及自我超越,以便能夠克服自我(認知)為中心態度。[7]

同理心許多科學和應用領域(例如音樂)中發揮著作用,從犯罪學[11]到政治學、心理治療、心理學、生理學、物理治療、護理科學、教育、哲學、語言學、醫學和精神病學,到管理或營銷。

於所有和人相關事情,同理心,社交、醫病關係、公共政策制定、司法正義實踐各方面,對他人展現同理心,是事人主觀感受展現出充分同理心這點,是且不可;而一個人是否展現充分同理心,應當同理者決定。

同理心與同情心有相似
,但並不相同。[12]

同理心指能夠站方立場設身處地思考、於人際交往過程中能夠體會他人情緒和想法、理解他人立場和感受,並站他人角度思考和處理問題。它主要表現包括了情緒自控、換位思考、傾聽能力以及表達情商相關方面。

同理心和同情心區別於,同理心是他人情緒、想法、立場、行為有理解;而同情心是情緒上和他人產生鳴;但兩者之間確實有重疊處。

同理心作用來説,是既定事件上讓自己進入他人角色,體會到他人環境背景、自身生理與心理狀態接近「他人」本位上感受邏輯。進而因為自己體會了「」經驗,理解事人處當下狀態反應,並能夠理解這種行為和事件發生脈絡。而就算是自己看法與他人時,能夠理解對方心理、情緒或行為上反應,不過能夠理解和體會他人並他人感同身受並代表其能夠認同;然而事人主觀感受對同理心展現是,不能充分理解和體會事人主觀感受,產生同理心和關懷。

同理心應用上有許多定義,包括:廣義情緒狀態、照顧幫助他人慾望、另一個人經驗情感情緒、辨別出另一個人想法或感受[13]、使自我與他人之間差異變得不那麼[14]。同理心認為是感受和分享另一個人情緒能力。有些人認為同理心是一種能夠他人情緒相匹配能力,而有些人認為同理心是他人[15]。光是辨別出別人想法和感受,稱是有同理心。

同理對象主觀感受,同理心產生和發揮中,對一件事,像是病人對病痛看法,事人主觀感受,和第三方客觀看法一樣,所以同理心很,不能因為一件事情是主觀感受而,可説若不能充分理解和體會對方主觀感受,會有同理心。[16]

擁有同理心能夠幫助人理解決策制定和認知思維過程中許多因素。理解「過去經歷會當前決策有影響」這個概念可以讓我們一個面問題時作出不合邏輯決定個人產生同理。過去經歷包含:家園或家庭破碎、童年創傷、缺乏養育和許多其他因素,這些因素會人們腦中留存,並能夠影響人們做出決定[17]。Martin Hoffman是一位研究同理心發展心理學家,他認為每個人天生有感受同理心能力[18]。

同理心並非一種有無事物,而是有程度分,因此同理心具有「多」或「」衡量。同理心互動典範涉及一個人「公認」可容忍方式去識別另一個人持續刻意行為、相關情緒狀態個人特徵。和可容忍認同是同理心核心特徵[21][22]。人類識別他人身體感受能力人模仿能力相關,並且建立人於身體動作和面部表情後能產生相應動作或表達其感受先天能力基礎上[23]。人類能夠透過聲調或其他聲樂表達內心感受,並建立同樣直接溝通。

同情(Compassion)與同情心(sympathy )是同理心類心理因子,但他們定義並不相同,瞭解同情與同理差異能幫助人定義同理心。同情定義個體能夠感受他人需要情感,這種情感並激勵我們幫助有需要人。同理心是需要之人關心和理解感覺。有些人同理心中包含了一些同情心,像是一些對他人擔心,一些學者認為包含了希望別人或元素[24]。

同理心可憐、情感傳染[24]。可憐是指另一個人遇到麻煩並需要幫助,但因為自己解決問題,對某人「感到抱歉」;情緒感染是指一個人(是嬰兒或暴徒)模仿方式「捕捉」其他人表現出來情緒,而對正在發生情況有所認知[25]。

心理學領域,同理心利他主義、自我中心主義相提並論。利他主義著重以使他人受益行為上,而自我中心主義是個人利益優先行動行為。有時,當某人另一個人產生同理心時,可能會發生利他行。然而,有些學者會質疑這種利他主義行為有可能是受到自我主義驅使。不過心理學家的説法,人們會他們利他主義可以透過同理心感動來產生[15][26]。

目前已知同理心類型包括有認知同理心、情感同理心和軀體同理心[27]。情感同理心認知同理心是提及兩個主要同理心類型[28],雖然科學這兩種同理心區別定義達成共識,但基本上接受這兩者區別[29][30]。此外,情感和認知同理心之間是彼此獨立,能情感上同理他人人善於理解他人認知觀點[31][32]。

情感同理心(affective empathy)稱情緒同理心(emotional empathy)[33]是一種能夠情感回應他人情感狀態能力[28]。同理情感是一種基於情緒感染能力[33],並會受到他人情緒影響而覺醒[34]。情感同理心還可以細分兩個程度[28][35]:

認知同理心(cognitive empathy)是瞭解他人觀點或精神狀態能力[28][38][39]。認知同理心和心智理論這兩個術語有時當作同義詞,但於目前缺乏心智理論同理心研究,所以兩者有什麼或[28]。認知同理心可以細分以下尺度[28][35]:

軀體同理心(Somatic empathy)是一種身體反應,可能是基於軀體神經系統中鏡像神經元反應[27]。

情況下情感和認知同理心會有影響,並造成行為結果。像是精神病態(Psychopathy)和自戀情感同理心障礙有關,但認知同理心無關;而症和邊緣性人格障礙認知同理心缺陷有關,而情感同理心無關[29]。自閉症譜系障礙認知同理心缺陷及情感同理心缺陷各種組合有關[28][29][33][41][42]。精神分裂症兩種同理心缺陷有關[43]。然而,就算沒有這些條件,每個人情感和認知同理心之間有各不相同狀態[29]。

一個以同理心主題功能性磁振造影(fMRI)研究進行後設分析指出,「情感–知覺同理心」以及「認知–評價同理心」是大腦區域活動進行[44]。此外,類型腦損傷患者研究證實了情感和認知同理心之間有所區別[33]。明確來説,下方額回(Inferior frontal gyrus)是情感同理心共鳴作用區域,腹內側前額皮質(Ventromedial prefrontal cortex)則可以調節認知同理心[33]。

發展心理學角度。兩歲兒童會透過應另一個人情緒狀態來產生一些情緒反應,透過這樣過程,兒童開始表現出同理心基本行為[45]。但有一些案例一歲時產生一些同理心雛形,因為兒童開始明白,像自己行為,其他人行為是有目標[46][47][48]。有時候,幼兒兩歲時會安慰或是關心別人;兩歲,有些幼兒會用或「假裝」或是「」概念來玩弄或是愚弄他人作為遊戲,這些行為要產生前提孩子要知道別人想什麼[49]。發展這些能力,孩子要透過多面對面互動機會。

芝加哥大學使用功能性磁共振成像(fMRI)進行研究發現,712歲兒童具有同理他人疼痛感受傾向[50],這個發現之前成人同理疼痛感受fMRI研究結果。該研究發現,當兒童看到一個人傷害另一個人時候,大腦一些參與道德推理區域會[51]。

儘管18個月到兩歲兒童能夠表現出一些包括試圖安慰哭鬧嬰兒同理心跡象,但大多數孩子直到4歲左右會表現出完全心智理論[52]。心智理論涉及瞭解其他人可能具有與自己信念能力,並且認為涉及認知同理心成分[38]。兒童能夠4歲左右通過「錯誤信念」任務,即「莎莉-安妮測試(Sally-Anne test)」,這個任務認為是心智理論考驗,而自閉症患者這個測試中發現其使用心智理論上困難[53]。

同理心(Empathetic maturity)是耶魯大學護理學院開發一種認知結構理論,用以解決成年人如何理解患者人格問題。該理論護士運用,後並應用於其他專業。其理論假設認知結構屬性具有三個層次。其第三層級,級別層次認為是關於護理道德結構元倫理理論[54]。

憤怒是同理心相關兩個情緒因子。同理(Empathic distress)是感受到另一個人痛苦,這種感覺可以轉化憤怒同理、公正感覺或感。這些情緒可以視為親社會情緒,有些人認為可以視為道德行為動機[55]。

憤怒同理(Empathic anger)是一種來於同理情緒[55],憤怒同理於幫助慾望和懲罰慾望有直接影響。同情可以分為兩個子類:特質憤怒同理(trait empathic anger)和狀態憤怒同理(state empathic anger)[56]。

遺傳學基因體學研究發現,部分同理心遺傳決定[57]。例如:觀察ADRA2B(Alpha-2B adrenergic receptor,α-2B;腎上腺素能受體)缺失變體攜帶者情緒圖像時,會發現杏仁核[58][59]。5-HTTLPR基因是決定負面情緒信息敏感性因素,並且會於ADRA2b缺失變體而減弱[60]。OXTR(Oxytocin receptor;催產素受體)基因雙G變體攜帶者具有社交技能和自尊[61]。位於3號染色體上LRRN1周圍基因則控制了人類他人情緒閲讀、理解和回應能力[62]。

一些學者提出,同理心運作期間,運動神經元產生鏡像行為可能有助於複感受[74]。同理行為可以另一個人提供同理心,像是藉由引發仁慈、恕情緒[75]。

另外,下列有一些從觀點同理心個體差異進行研究。

行為和神經成像研究指出,五大人格特質當中,外向性和親和性温暖(warmth,外向性一個面向)和利他(altruism,親和性一個面向)這兩個面向(facet),和同理心準確度以及內側前額葉皮質(medial Prefrontal Cortex, mPFC)和顳頂葉交界區(temporoparietal junction)這兩個和同理心相關腦區活動程度呈現相關。[76]

過去研究中,女性會男性有多認知同理心。而言,女性受試者同理心商得分於男性,而男性系統化商數這兩個商數區分是「同理心系統理論建立,這個理論認為一個人他人反應可能建立「情緒認知同理」或是「系統化分析建構」之上[77]。患有自閉症譜系障礙男女性則有同理心商數,系統化商數[38]。

近年來,一度視為過時有損心理健康傳統宗教和精神價值引起了心理學研究和臨牀治療關注,這種現象持續發展驗證了弗朗西斯∙培根觀念:“如果科學因其而遠離宗教,它深入發展而迴歸宗教”。此,本刊圍繞七罪宗、、恕、冥想、犧牲和感恩各種人生問題展開相關討論。認知療法是繼行主義和認知主義後出現心理療法“第三個浪潮”,主要因生活困擾而引起情緒問題。三十年來,它靈脩和宗教層面對話,不僅展示了其醫療價值,同時宗教實踐、自我認識和生存體驗作出了貢獻。

諸多有對話中,同情主題跨學科研究是其中一例。這一情緒重要性及其主要分支,最近出版一本新書它進行了系統性介紹。同情不僅能夠療愈生命中創傷,而且能夠拓寬人們視野,展示它們有助於身心成長一面。該書託尼諾∙坎特米(Tonino Cantelmi,精神病學家,意大利天主教心理學家和精神病學家協會主席)和埃米利亞諾∙蘭比亞斯(Emiliano Lambiase,心理治療師)組織心理健康專業人員協作完成[1]。

鑑於同情這一概念宗教和非宗教領域存在長久性及其含義性,讓我們來釐清什麼不是同情。同情實際上一度遭受指責,其中有些批判嚴厲。例如,哲學界中,某些人同情視為一種偽裝起來優越感,一種問題情緒化處理,説,它阻礙問題複雜性認知,可能使人們流於膚,並由此個人惡為主觀臆斷[2]。

之所以考慮同情反駁,是確立我們其進行分析視角。,同情具有一個不容忽視情感層面,但正如上述保留意見指出,我們不能情感作出評估和決擇[3]。事實上,同情具有另一個更複雜意志-理性層面,這個層面上,同情是一種需要通過抵禦情感驅動來追求價值;如果這種價值能夠持續地得到實踐,同情成為一種美德(55-57)。

這個角度出發,同情可以定義一個涉及認知、情感和行動機制,其基本特徵表現於人類和其他生命所遭遇產生鳴,同理心作用下聆聽可能對立情緒,不予評判或,而是採取行動來化解(30)。這一概念所包含屬性足以證明它複雜性。於生活中遭遇,同情是一種截然不同於屈從和冷漠情緒機制。

地理解同情內涵,我們需要簡要回顧一下它涉及方面。

,詞源而言,同情是指“人感同身受”(cum-patire),是一種能夠認知方感受而不予評判能力。這種反應有可能使我們感受負面情緒,但“其是沉湎於憤怒和,同情傾向於負面情緒化為行動”(34)。

避免將自己囚禁於過去或來,我們需要邁出的一步是接受;只有專注於當下,我們才能認識到不可勝數機遇,爭取改變。這接納承諾療法(Acceptance and Commitment Therapy)目的,是同情心理學進一步理解:正視造成可能原因而採取迴避態度或沉溺於自咎,這是一種“有助於精力和精神來面困難”自我解放(41)。

事實上,同情可以增進復原力,那種面挫折迎刃而上、不屈不撓能力。事實證明,影響復原力因素中,不是體格,而是意義結構、價值觀和高質量人際關係。正如歷史上和人災難展示,關係團體是體現復原力傑出典範[4]。

處於痛苦中人面臨心理障礙可能是自罪自責,將自己視為唯一感受適應人。其實,沉湎於自身適應只能加重問題,導致“隧道視野”。這種效應會使人目光,加重自卑和自責意念。相反,自我同情可以增進自身慈善面心靈話,學會接受生活內涵,包括困難、痛苦和失敗。

這一切視為世界和人類組成部分,有助於我們走出消極封閉狀態,開闊視線回顧和解讀自己人生經歷:“我們經濟和社會背景,包括以往關係、家庭歷史、遺傳基因因素對塑造今天我們所產生影響[…];改變現狀需要認識和接受人類生活條件以及每個人生活經歷、身體條件和生活環境做起”(170)。

如果能夠自己境遇置入人類範疇中解讀,我們會意識到,別人身上看到痛苦或失敗有可能發生自己身上;這一切視為人類體組成部分,會使我們角度考慮他人,並作出幫助他們化解痛苦決定。情況下,同情障礙於無法認識到這種共存境況,時候會導致否認他人人性。

此,我們需要把握無益本能反應。其針鋒地爭鬥,有益方式是,不作判斷,心態聆聽它傳遞信息。諸如一類情緒中包含教訓,人們無法一目瞭然[5],我們因此需要實踐中培養自我意識。此,正念(mindfulness)是一個可以提供幫助方式,它通過循序漸進步驟引導我們注意力、想象力和推理:“人們進行思考、推理和權衡方式既可以使威脅心理過度運作,可以使它受到鉗制。同情心是這方面一服解藥,因為它可以我們關心自己能力,人依戀心理所需要安全保障”(151)。

這是一個付諸於行動過程,因為經受苦難需要勇氣,這傳統倫理中“勇德”。於那些自暴自棄心理者,行使同情心可能會打亂他們生活常態。這個意義上,同情是一種展現反抗性德性,因此並勇德相矛盾。

延伸閱讀…

同情的力量:同情、領導力和權力的基礎

服務導向(銷售)和同情心

感受到自身是人類組成部分同時意味着保持距離,範疇內進行幹預,而不是他人痛苦吞沒。

鮑爾比結論於弗洛伊德,他研究表明,孩子尋求母親關係並不是獲得性愛滿足或是為生存所需營養,而是體現着一種基本、含其他期待無償需求。與其他動物,人具有一種需要交融多種因素可塑性,其中是生物-身體層面、思考和自我意識。

如上所述,感情與理性交融使同情體驗成為一種美德,使人們遠離情感危機。研究表明,觀看有關同理心和信任情節視頻以及參與此類情景具有認知、行為和生物效應,包括改變情感有影響作用催產素水平(112;參考99-114)。出於原因,同情許多其他方面密不可分,諸如一個人人際關係和生活選擇中忠誠度和定性,承擔父母責任能力,成為助人成長教育者。

可見,幸福感方面,這些研究結果證明:同情心有益於身體[8]。

同情可以通過某些態度得到加強,其中是同理心(empatia)。這個19世紀末進入科學心理學的術語用以專指能夠瞭解他者情感世界、感同身受並採取相應行動能力:“具有同理心人會關注和深入接觸一個事物或一個人內心深處,對需求一種共鳴和滿足它願望。這種情景中,他會完全方所呈現特徵感染。我察覺到一張笑臉,並感覺到我某種程度上需要這種滿足感應,並以類方式轉化內心感受。這種雙重運動結果是其他事物或人物中感受到自身,並其融為。這種內在化結果是統一行動,感覺,是他人品質我們內心深處產生共鳴”[9]。

同理心使我們能夠理解其他人感受,並他們經歷感同身受。這是人有天性:小孩子會玩遊戲時候木偶、士兵和娃娃一類玩具“賦予生命”和情感。成長過程中,每個孩子需要一個可以依靠和信賴榜樣,這種需求他們受教育過程中普遍。我們可能感受到同理心,無論對方是(一種風景可以“令人傷感”或“悦人耳目”)、文化(比如讀者和作品關係中)、他人,還是汽車或電腦之類機器。然而,這個“與他人感同身受”過程得到精準解析,這種不可觸知性因而成為同理心遭受種種質疑根源,使它視為一種和片面關係方式[10]。

然而,一些研究結果表明,同理心和同情心一樣,並不僅限於情感範疇,而是相遇中他者認知性覺知和感受能力,是一種超越外觀者身份設身處地:“同理心不是對他人情感條件反射,而是一種替代性反應,是能夠設身處地、忘我地覺知和體驗他人狀態”[11]。

但是,對他人情感狀態認知能力並於導致這種共情萌生:它有可能用以滿足其他目的,而不是使同理心萌芽。實際上,即使是虐待狂或反社會人具有這種覺知他人感受能力,但他們會此置若罔然或者以其圖謀。相反,同理心這種認知,身體力行地親人,一個具有質性感情範疇內表達自己,甘願分享和奉獻自己東西。同理心於仇恨,因為它能夠考慮人和情境複雜性,具有分辨能力。

共情(simpatia)與同理心相似,其是目光善意看待他人,認同對方同時地分享他們文化和價值觀[12]。然而,同理心共情勝出一籌,因為它表現於理解和慈善,而且具有分享他人經驗主動性。如上所述,個人範疇內,共情是一種值得我們注意培養心態:難降臨時,其封閉自己,明智做法是它傾聽和接受。

正確理解中同情心需要質疑一些偏見,違背常識做法保持開放態度,是涉及方面。心理健康要求直接面情感問題,並循序進地予以改善:“雖然看似矛盾,但,我們擁抱:試圖逃避痛苦和折磨,它們自己生活中拒於門外,我們可能弄巧成拙,適得其反”(158 s)。

這種接受態度是人們自己同情,即使會帶來情感上變化,我們需以這種方式尋求新能量和認知力:這種情況作家“創作危機”有些類似。它作用之一是使我們靈活面負面意識和逆境,有意培養普遍性核心價值觀幫助下,採取坦然面對而不是兵戎相見態度。這我們説同情(參見164s)。

由此可見,同情心需要實踐中進行操練,每個人應該這個視角下解讀自己生活。此,該書每一節末尾安排了一些練習,以便於我們各自通過冥想,或是所提建議回顧,這種面向生活幫助內化。

如前所述,基於仁愛角度,意識到自己歸屬於一個範疇會程度上增進同情心。令人感嘆是,該書靈脩和生活選擇提出練習以及同情本身價值,是體現於大多數宗教傳統中內容。基督宗教宣稱天主會漠視我們個人生活,而是通過化解生存中予以扶持。《聖經》中,從以色列人民生死攸關出谷紀,到死而復活耶穌救贖,是上主憐憫結出的麗,是祂人類展現。

同情希伯來語中(rahamim)字面意思是指子宮,涉及母親親生兒子肺腑愛(依49:13-16中,用以表達兒子一詞rehem即子宮)。它希臘語對應詞(splanchnizomai)出現於福音書篇章中,比如浪子比喻(參見路15:20),或是那位赦免了欠他筆債僕人君王(參見瑪18:27),有耶穌自己對困苦流離的羣眾感情(參見瑪9:36)。同情心驅動下,一些人耶穌名義扶助那些弱小人:即使不能他們境況帶來立竿見影轉變,總有可能發現不期而遇逢生。

此,書中回顧了德肋撒修女加爾各答創建尼瑪爾∙赫德(Nirmal Hriday)臨終者之家。那裏每天會街頭巷尾收納身患絕症和生命垂危者,其中大部分人註定會短期內離開人世。這項看起來毫無意義和令人工作可能讓人義感到迷惑。然而,人們事實上這一和死亡之地氣氛震撼:“那裏充了一種樂和祝福氣氛,彷彿這些地方每天有基督來訪。那些病人和臨終者中事工修女和志願者表示,他們照顧相識病患者視為一種特權:讓這些人生命後時一份,身邊陪伴中品嚐到生活中感受到愛。他們一心安撫和照顧一無所有人,即使縈繞於病房裏死亡氣息,無法打破他們心底慰籍和喜樂”(133 s)。

參閲 E. Lambiase – T. Cantelmi, Psicologia della compassione. Accogliere e affrontare le difficoltà della vita, Cinisello Balsamo (Mi), San Paolo, 2020, 271。本文中括號內數字標註是該書頁碼。 ↑

康德將同情視為一種有礙正確判斷弱點(《實踐理性批判》,第I頁,II c. 2,§ 2)。尼采這種情感嗤之以鼻:“同情違背發展規律:它加速衰敗,毀滅物種–否認生命”(《尼采遺稿選1887-1888年》,第11篇)。此,存在主義哲學觀點,例如,齊克果(Kierkegaard)認為同情反映神運作(Diario,X A 452);馬克斯∙舍勒(Max Scheler)視其為他人共情(Essenza e forma della simpatia,c. II, § 3)。 ↑

參閲 G. Cucci, «Gli affetti e la vita spirituale», in Id., La forza dalla debolezza, Roma, AdP, 20183, 83-124. ↑

延伸閱讀…

手掌有那些特點的人富有同情心,樂於幫助別人

富有同情心的孩子易吃虧?

擁有同情心人可以改善他人生活,還可以促進自己生活。這篇文章講述同情心定義、有同情心人特徵及行動、處、核心價值、如何成為有同情心人、以及適合職業。

同情心用作形容一個人遭受痛苦,或需要幫助人,表現出仁慈、同情和理解。有同情心人他人感受和需要很,願意不遺餘力幫助減輕他們痛苦或折磨。這種品質不僅包括對他人同情,還包括採取行動,任何可能方式減輕他們痛苦。一個有同情心人可以為那些正在經歷困難時期人提供安慰、支持和鼓勵,並能他們生活帶來積極變化。

富有同情心人擁有一系列優良品質,深層次有意義地他人聯繫,其特徵和行為包括:

別人,不管他們情況,或者社會條件如何。和同情態度對待他人,注意自己行為會他人帶來潛在影響。例如,人可能會有需要陌生人報以微笑、問候或伸出援手。

同理心是理解和他人感受共鳴能力。一個人有同理心時,可以設身處地人著想,層次理解別人經歷。例如,有同理心人可能會安慰收到壞消息朋友,表達類似情況下會感到或害怕。

有同情心是善解人意,理解每個人有獨自掙扎和經歷,因此他人互動時,不為別人行而妄下判斷。例如,善解人意人,可能會或,而取消計劃朋友感到,因為明白心理健康問題會使人變得。

對他人需求和情緒保持敏,捕捉別人可能錯過非語言線索,如身體語言、語氣或面部表情。例如,情緒人,可能會注意到同事,花時間詢問是否需要交談。

願意幫助別人,即使需要花時間或精力。認為幫助別人是人生部分,通過別人生活產生積極影響,而感到情緒回饋,如帶來成就感。例如,願意幫助別人人,可能會免費派飯處做志願者,慈善機構捐款,或帶有需要親朋戚友去看病。

於坐在一旁,看別人受苦,透過採取行動來減輕他人痛苦,無論是通過姿態,還是採取措施。例如,行動導向人,可能有需要家庭組織募捐,或主動不能出門老鄰居跑腿。

善於處於痛苦或困境人提供安慰。擁有傾聽技巧,提供適切鼓勵話語。例如,提供安慰人,可能去醫院看望朋友時,會帶鮮花和卡片,振奮他們精神。

懂得支持他人,即使他人選擇或決定。願意站所愛人身邊,適時提供情感和實際支持。例如,提供支援可能包括去參加朋友舉辦藝術展,即使本人理解這些藝術含義。

認識到他人,並提供讚美和肯定話語,幫助別人相信自己能力。例如,善於鼓勵人可能會大型演講感到同事,寫一封鼓勵信。

富有同情心可以為生活產生一系列積極影響,例如:

與缺乏同情心人相比,有同情心人,幸福感水平。幫助他人時,腦會釋放感覺化學物質,和滿足積極情緒有關。此外,富有同情心行為可以協助找到生活意義和目的,導致和成就感。

情商是理解和管理情緒能力,對象包括自己及他人。富有同情心人,往往有同情心人有情商,因為能夠適時調整他人感受,作出正面回應。例如,富有同情心人有可能透視情緒及觀點,有助幫助理解和考慮他人觀點。

親社會行為指有利於他人行為,如志願服務、慈善機構捐款或幫助鄰居。富有同情心人可能事社會性互助行為,動機是透過幫助他人,對世界產生積極影響。

富有同情心人往往攻擊性,。因為能夠同情他人,從他人角度看問題,使他們找到點,解決衝突。此外,富有同情心人不太可能有報復行,專注於尋找和平解決方案。例如,訓練同情心,可以令青少年攻擊性行減少。

富有同情心人往往有生活意度和成就感。因為富有同情心行動,可以提供生活目的和意義感,帶來大社會聯繫和歸屬感。此外,富有同情心人往往擁有積極人生觀,專注看見別人和世界優點。

富有同情心人,有獨自價值觀,導致他們採取應行,其核心價值包括:

透過共鳴他人心情,提供服務,改善周圍環境。仁慈行為可以周圍世界產生正面影響,每個人有能力做出積極改變。例如,富有同情心人可能會當地做志願者,助人為目的慈善機構捐款。透過這些行為,希望能改善他人生活,創造公正和富有同情心社會。

富有同情心人相信,無論背景或環境如何,每個人有成長和改變潛力。人們有能力學習、適應、和克服障礙,有機會充分發揮自己潛力。例如,有同情心人會指導學校裡掙扎年輕人,或支持鼓勵正在努力克服成癮症人。透過人能夠成長和變化能力信念,激勵他人實現目標和夢想。

承認所有人有價值,值得尊重,任何人應該作次。例如,同情心人可能會倡導少數羣體權利,公開反對歧視和偏見。透過認同每個人內價值和,促進發展包容公正社會。

生命中某個時刻或者會經歷困難,沒有人應該獨自承受。例如,有同情心人可能會去看望正在經歷困難時期朋友,提供支援和資源。透過減輕他人痛苦信念,能夠正在掙扎人提供安慰和希望。

以便地照顧他人。這包括練習自我同情,困難時期仁慈心態理解自己,而非批評自我。練習同情自己,例子包括參與放鬆活動,設定健康人際界限,有需要時尋求親友幫助。例如,有同情心教師感到不堪,可以建立心理健康日來充電,避免,先照顧自己照顧別人,以便學生提供更佳支援。

命理中,印為喜人,性格、、、有責任感。他們富有同情心和愛心,喜歡幫助別人,對家庭和親情珍視。印為喜人,思維敏鋭,能夠理解別人想法和感受,具有人際關係。具有心性,理智,而且重視人情世故,人和善。

命理之中,食神喜人,性格、開朗、、富有創造性。他們享受自由自在生活,喜歡嘗試新事物和挑戰自己。食神喜人,有表達能力和溝通能力,能夠和別人保持良好關係。大度,能夠他人脾氣,心態,喜歡考慮他人立場,。

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